Демократизацію Південної Кореї уже не спинити

Чан Хо Кім на четвертій Міжнародній конференції з питань державного насильства й травматизму у 2016 році, проведеної Травматичним центром Кванджу. Використовується з дозволу.

Південна Корея відома в усьому світі своїми креативними підприємствами, високоякісними технологічними брендами, автомобілями і, звісно, хвилею Халлю [анг] — феноменом корейської культури, який охоплює цифровий контент, музику, програми на екрані та мову. Але менше знайомі з вражаючою спадщиною Південної Кореї як демократичної нації.

У 1988 році Південна Корея успішно перейшла [укр] від авторитарної військової держави (1948–1987) до ліберально-демократичної цивільної держави. Через електронну пошту авторка Global Voices Джук Кароліна Румуат (GV) взяла інтерв’ю у Чан Хо Кіма (CHK), менеджера програми з міжнародних відносин Корейського демократичного фонду (KDF) [кор] у Сеулі, про демократичний перехід у Південній Кореї.

KDF  заснований у 2001 році з метою посилення корейської демократії шляхом збереження історії країни демократичного переходу, освіти та міжнародних обмінів. Одним із його проектів є Сеульський форум демократії [анг], який відбувся у травні 2021 року, і цьогорічною темою була роль молоді та жінок у міжнародному співробітництві задля демократії.

GV: Привіт, Чан Хо Кім! Чи можете ви представитися нашим читачам?

CHK: Мене звати Чан Хо Кім, я виконую обов'язки директора з міжнародних відносин Корейського форуму демократії. До KDF, я близько 20 років працював у Фонді «Меморіал 18 травня» [анг]. Мій основний обов'язок – просувати Демократичний рух 18 травня та розвивати мережі та альянси з активістами азіатського громадянського суспільства та правозахисниками на національних та міжнародних заходах.

Я зацікавився громадськими рухами у старшій школі у 1988 році, коли у Південній Кореї виник продемократичний рух.

Після закінчення середньої школи я переїхав із Сеула й вступив до університету в Кванджу (хангуль: 광주시). Це не престижний університет, але саме місто було відоме як центр продемократичного руху, відомого як повстання Кванджу у 1980 році.

Після проходження обов'язкового військового призову я вирушив за кордон. Я поїхав до Норвегії як студент з обміну за програмою під назвою «Міжнародний культурний молодіжний обмін», щоб вивчати норвезьку мову та культуру в Народній школі. Норвегія має величезний вплив на мене та моє подальше життя, оскільки досвід роботи в цій країні розширив мої погляди на демократію та права людини.

Місто Кванджу було центром рухів за демократизацію Південної Кореї у 1980-х роках. 18 травня 1980 року [анг] в місті відбулася серія вуличних протестів, і військовий уряд ввів війська, внаслідок чого загинуло щонайменше 196 осіб [анг]. Протягом багатьох років, ці події зазнавали жорсткої цензури. Хоча повстання в Кванджу [укр] майже не згадувалося у підручниках світової історії, воно надихнуло зарубіжні рухи опору проти авторитарних режимів у різних частинах Азії, зокрема в Гонконгу [анг].

GV: Чи не могли б ви розповісти нам більше про ваш особистий досвід, пов'язаний із демократизацією Кореї?

CHK: Я виріс у Сеулі, що приблизно за 166 миль від Кванджу. Я навчався в університеті Кванджу у 1980-х. Уряд проводив сувору антикомуністичну політику і тоді більшість населення воліла не піддавати це сумнівам, включаючи мене. (Народна) боротьба проти жорстоких репресій з боку уряду спочатку не була інтенсивною.

Все почалося на вулицях, а потім поширилося у вигляді брошур та буклетів. Сусіди у великих містах, зокрема в Сеулі, почали перешіптуватись, коли ми отримали у свої поштові скриньки анонімні брошури з фотографіями Демократичного руху 18 травня. Це був складний і кривавий процес (для нації), але врешті-решт він поклав край авторитарному військовому режиму Південної Кореї, і ми перейшли до демократичної держави. Під час режиму, державне насильство було пріоритетним, і подібна історія не повинна повторюватися в майбутньому.

Я вважаю навчання у Кванджу частиною своєї долі, оскільки це мій шлях до Меморіального фонду 18 травня, де я дізнався, як демонстранти 18 травня жили важким життям і пережили жорстке насильство з боку держави. У мене була нагода послухати розповіді тих, хто вижив. Багато студентів, робітників та активістів руху за демократизацію були незаконно заарештовані і піддані тортурам протягом моїх університетських років.

Повстання 18 травня стало наріжним каменем для цивільного населення, яке звільнило себе від підпорядкування політичній владі. З того часу боротьба продовжується увічненням правди про Демократичне повстання, яке розпочалося з 1980 року. Завдяки цьому повороту в історії Південної Кореї, цій колективній історії, через яку ми пройшли, у Південній Кореї діє система прямих президентських виборів.

GV: Минулого року у коментарі, опублікованому в журналі Foreign Policy, розповідалось про те [анг], що успіхи Південної Кореї у боротьбі з пандемією COVID-19 були підірвані політикою та релігійним консерватизмом. Чи впливає глобальна пандемія на практику демократії та прав людини у Південній Кореї?

CHK: Пандемія COVID-19 обмежує свободу пересування, як і в інших країнах. Глобальна пандемія вплинула на південнокорейців як у економічному, так і у соціальному плані. Наприклад, іноземні робітники-мігранти перебувають у сліпій зоні під час обов'язкового карантину, а працівники з неврегульованим статусом у Південній Кореї страждають від смертельного ризику для здоров'я у складних робочих умовах та втрачають роботу.

Варто також зазначити, що уряд Кореї ухвалив відповідні закони, щоб боротися з людьми, які з минулого року розповсюджують фейкові новини про коронавірус на YouTube. Консерватизм тут залишається проблемою. Наприклад, тисячі украй правих консервативних груп провели масові акції протесту з вимогою звільнення колишньої президентки країни Пак Кин Хе та відставки нинішнього уряду. Деякі ультраправі ютубери перебувають під слідством поліції за поширення антивакцинаторських наративів.

Колишню президентку країни Пак Кин Хе [анг] було притягнуто до відповідальності за зловживання владою та корупцію у 2017 році. Раніше цього року верховний суд країни відхилив її апеляцію та залишив чинним її 20-річний термін ув'язнення [анг]. Консервативні християнські групи часто розглядаються як союзники вкрай правих консерваторів Південної Кореї [анг] та критикують уряд нинішнього президента Мун Чже Іна.

GV: Чи можете ви розповісти нам трохи більше про зростання консерватизму в Південній Кореї?

CHK: Ви повинні знати, що існує серйозний розрив між консерваторами і тими, хто прагне до мирного співіснування через діалог з Північною Кореєю. Останні прагнуть відмовитися від застарілої ідеологічної бази, яка розглядає існування Північної Кореї як загрозу для країни.

На щастя, участь молоді та її участь у політиці є багатообіцяючими. Ми очікуємо побачити менше ідеології та більше інклюзивності у політиці завдяки молоді. Зрештою, я бачу, що політична система Південної Кореї поступово розвивається, і широка громадськість сприймає інституціоналізовані демократичні практики.

Спочатку Корейський півострів був єдиною державою, анексованою Японією у 1910 році. Наприкінці Другої світової війни у ​​1945 році країна була поділена [укр] на Північну Корею за підтримки Радянського Союзу та Південну Корею за підтримки США на чолі з Кім Ір Сеном. Північна Корея сприйняла радянську модель політичної диктатури та економічного колективізму, тоді як Південна Корея перебувала під антикомуністичною військовою диктатурою до 1987 року, коли було проведено перші демократичні президентські вибори [рос]. Ро Де У з Партії демократичної справедливості став президентом і поклав край південнокорейському військовому режиму за допомогою низки політичних та економічних реформ.

Учасники Сеульського форуму демократії 2021 року позують на знак солідарності з народом М'янми. Через глобальну пандемію більшість заходу проходила онлайн, а кілька сесій проводилися на місці в столиці Південної Кореї. Фото Корейського фонду демократії використано з дозволу.

Почати обговорення

Шановні автори, будь ласка увійти »

Правила

  • Усі коментарі перевіряються модератором. Не надсилайте свій коментар більше одного разу, інакше він може бути ідентифікований як спам.
  • Будь ласка, ставтесь з повагою до інших. Коментарі, які містять мову ненависті, непристойність та особисті образи, не будуть опубліковані.