Палестинські християни стали мішенню агресії Ізраїлю, який вигнав значну кількість представників релігійної меншини. Зображення, яке використовується в рамках Attribution-NonCommercial 2.0 Generic (CC BY-NC 2.0)

Цю статтю 21 грудня 2021 року вперше опублікував [араб] Raseef22. Відредагована версія статті републікується Global Voices за партнерською угодою.

Оскільки напруга в Єрусалимі загострюється після нової хвилі [анг] вигнання палестинців з міста, важливо відзначити, що напади Ізраїлю на арабських мирних жителів не обмежуються лише мусульманами. Атаки зазнали і палестинські християни Єрусалиму і це спонукало їх церковних лідерів буквально кричати з розпачу: «Наше існування хитке, а наше майбутнє у небезпеці».

Згідно з даними, оприлюдненими у 2017 році, населення Єрусалиму становить [анг] 901 300 осіб, з яких приблизно 342 000 арабських громадян у Східному Єрусалимі, майже 345 000 євреїв у Західному Єрусалимі та 215 000 єврейських поселенців у Східному Єрусалимі. Чисельність християн становить 15 800 осіб (12 600 арабських християн і 3 200 неарабських християн).

За даними Міжнародного інституту Аль-Кудс (QII), арабської неурядової організації, яка прагне захистити Єрусалим, зберегти його арабську ідентичність та врятувати його ісламські та християнські святині від юдаїстських та ізраїльтянських схем, християнське населення Єрусалиму проживає на околицях Старого міста, Бейт-Ханіна, Бейт-Сафафа, Олійної гори (Джебель аз-Зайтун), Шуафат, Дахіат аль-Барід, Шейх-Джарра, Кафр-Акаб, аль-Матар та Семіраміди.

З 2012 року, внаслідок ескалації [араб] нападів на християнські громади та святині в Єрусалимі, церкви цього міста неодноразово зверталися із закликами про допомогу проти спроб [араб] Ізраїлю «підірвати» християнську присутність у місті. Нещодавні [анг] напади, змови та порушення проти них були розцінені як «безпрецедентні» і викликають особливе занепокоєння.

Тероризування християн і осквернення їх святинь

Наприкінці грудня 2021 року отець Франческо Паттон, хранитель католицької церкви Святої Землі та головний хранитель християнських святинь в Єрусалимі, зазначив [анг] у статті під заголовком: «Християни Святої Землі перебувають під загрозою зникнення: ізраїльські радикали ведуть війну на виснаження проти мирних вірян, у яких немає бажання воювати. Нам потрібна допомога ззовні, щоб вижити».

Паттон пояснив, що хоча присутність християн в Палестині налічує понад 2 000 років, вона опинилась «під загрозою, і наше майбутнє знаходиться під загрозою». Якщо колись ми налічували 20 відсотків населення Єрусалиму, то сьогодні християнська спільнота становить менше 2 відсотків».

Отець Паттон звинуватив «радикальні місцеві групи з екстремістською ідеологією» у тому, що вони роблять «життя багатьох християн нестерпним», неодноразово вчиняючи «злочини на ґрунті ненависті» та злочини проти священиків, ченців і вірян.

На завершення він закликав, що «не можна дозволити радикальним групам підривати присутність будь-якої спільноти або прекрасне різноманіття, яке робить Єрусалим духовною столицею світу».

The Times of Israel визнала [анг], що «екстремістські єврейські активісти роками здійснювали акти вандалізму проти християнських святинь у Єрусалимі та інших районах Ізраїлю, зокрема написання образливих графіті та влаштування підпалів».

Минулого тижня патріархи та глави християнських церков в Єрусалимі звернулися [анг] до урядів Ізраїлю, Палестини та Йорданії з проханням протистояти радикальним групам, які загрожують місцевим християнським громадам.

У своїй заяві церковні лідери в Єрусалимі посилалися на фізичні та словесні напади на священиків, напади на церкви, а також акти осквернення та вандалізму на святині. Вони підкреслили, що ці «безперервні зловживання з 2012 року» тепер є організованою та систематичною спробою витіснити християнську громаду з міста, яка є «невід’ємною частиною гобелену місцевої громади». Це створює ризики для свободи віросповідання та релігії в окупованому місті.

Хоча немає безпосереднього засудження ізраїльської влади, християнські лідери звинувачують у злочинах екстремістські групи, які продовжують залишатися «неконтрольованими і безкарними», що робить ізраїльську владу співучасником цих злочинів проти християн Єрусалиму.

Також християнські лідери висловили серйозне занепокоєння «нездатністю місцевих політиків, чиновників та служб безпеки (правоохоронних органів) покласти край діяльності радикальних угруповань, які регулярно залякують місцевих християн». Члени цих груп також купують стратегічну нерухомість у християнських кварталах «з метою зменшити християнську присутність, часто використовуючи закулісні угоди», непублічні договори купівлі-продажу й «тактику залякування, щоб виселити мешканців з їхніх будинків та ще більше зруйнувати історичні паломницькі маршрути між Віфлеємом та Єрусалимом».

Незважаючи на те, що в публічній заяві це не зазначено конкретно, звинувачення стосується порядку денного та планів сіоністської організації «Атерет Коханім», яка працює [анг] над заселенням жителями Старого міста та різних кварталів Східного Єрусалиму після покупки майна від неєврейських власників.

Наголошуючи, що паломництво є правом для всіх християн у цілому світі, глави Єрусалимських церков вказали на його великі переваги для Ізраїлю, коли йдеться про економіку та суспільство.

Нещодавнє дослідження [анг] Британського університету Бірмінгема засвідчило, що християнське паломництво й туризм приносять ізраїльській економіці 3 мільярди доларів. Але останнім часом ця активність знизилася: Ізраїль заборонив в'їзд християнським туристам та паломникам до 22 грудня під приводом стримування пандемії COVID-19 та варіанта Омікрон, хоча дозволив в'їзд єврейським групам.

Крім того, патріархи та єпископи попередили, що християнська громада в Єрусалимі, хоча й нечисленна, однак, надає «непропорційно велику кількість освітніх, медичних та гуманітарних послуг у громадах по всьому Ізраїлю, Палестині та Йорданії».

Завершуючи заяву, релігійні лідери зажадали, щоб влада спочатку «вирішила проблеми, які завдають радикальні групи в Єрусалимі як для місцевої християнської громади, так і для верховенства закону, аби гарантувати, що жоден громадянин чи установа не житимуть під загрозою насильства або залякування», і, по-друге, «розпочати діалог про створення особливої зони християнської культурної спадщини заради захисту недоторканності християнського кварталу у Старому місті Єрусалиму».

У спільній статті [анг] архієпископ Кентерберійський Джастін Велбі та англіканський архієпископ Єрусалиму Хосам Наум попередили про «скоординовану узгоджену спробу залякати та вигнати християн». Вони вважали, що збільшення громад ізраїльських поселенців разом із обмеженнями на пересування, пов’язаними з роздільною стіною, зведеною Ізраїлем, «поглибили ізоляцію християнських сіл».

Всеосяжне охоплення та підтримка

Повторні прохання християн Єрусалима викликали реакцію серед усього церковного співтовариства у світі. Всесвітня рада церков (ВСЦ), яка об'єднює 349 церков, висловила їм свою рішучу підтримку у заяві [анг], наголосивши на необхідності того, щоб християн на Святій Землі «поважали і цінували як частину спадщини та майбутнього регіону».

У свою чергу, «Церкви за мир на Близькому Сході» (CMEP), організація, що базується в Сполучених Штатах, наголосила на важливості християнських громад на Святій Землі.

Згідно із нещодавнім дослідженням [араб] QII, розпочатим на початку грудня 2021 року, ізраїльські шляхи юдаїзації одночасно відбуваються за кількома напрямками: релігійний та міський шлях юдаїзації, зокрема культурні, релігійні та міські пам'ятки; шлях винаходу єврейської ідентичності Єрусалиму; шлях демографічної юдаїзації; та шлях юдаїзації секторів повсякденного життя єрусалимців з точки зору освіти, охорони здоров'я, економічних та цивільних інститутів.

Дослідження попереджає про небезпеку переміщення палестинського населення, як мусульман, так і християн, з таких районів, як Шейх-Джарра, Сільван та інших, внаслідок того, що євреї претендують на свої будинки та землі десятиліття потому, або під приводом суспільного інтересу, який є найнебезпечнішим інструментом у плані юдаїзації Єрусалиму.