- Global Voices по-українськи - https://uk.globalvoices.org -

Занепад Боллівуду, посилення індуїстського націоналізму: тенденція відтоку фанатів

Категорії: Південна Азія, Індія, Film, громадські медіа, етнічна та расова приналежність, законодавство, ЗМІ та журналістика, історія, міжнародні відносини, політика, права людини, протест, релігія, свобода слова, управління
Image via MidJourney under a CC BY 4.0 license. [1]

Зображення через MidJourney [2]. CC BY 4.0 [3].

Ця історія є частиною розслідування Civic Media Observatory індійських ЗМІ. Дізнайтеся більше про нашу місію [4], методологію [5] та загальнодоступні дані [6].

Протягом останніх кількох років спостерігається значне зростання тенденції, коли боллівудська кіноіндустрія втрачає своїх шанувальників, у той час, як лідери індуїстських націоналістів навпаки, набувають популярності серед громадян. Розслідування Civic Media Observatory засвідчує, що це призвело до безпрецедентної критики боллівудських фільмів і акторів через їхні ліберальні погляди та нібито «антиіндуїстську» програму.

Останнім інцидентом, який є частиною ширшої культури скасування [7] в Боллівуді, є напад на акторів-ветеранів Боллівуду – Аміра Хана [8] та Каріни Капур [9]. Їхній фільм Lal Singh Chaddha, який вийшов у світовий прокат 11 серпня 2022 року, викликав суперечки як до, так і після виходу. Фільм є боллівудським ремейком популярного американського фільму «Форрест Гамп» [10]. У стрічці розповідається про Лаал, яку грає Амір Хан, і Рупу, Каріну Капур, а також про труднощі, з якими вони зіштовхуються. Ще перед самим виходом фільму соціальні мережі атакували хештегом #boycottlalsinghchaddha [11]. Тому, Амір Хан і Каріна Капур стали мішенню за те, що вони «антинаціональні». Були пости, які закликали глядачів бойкотувати фільм для того, щоб навчити Хана, що йому потрібно відповідати індуїстсько-націоналістичному наративу. Праві групи поділилися роликами Аміра Хана ще з 2015 року [12], коли він заявив, що його дружина-індуска почувається в Індії небезпечно через зростаючу релігійну нетерпимість і зростання почуття [13] «незахищеності, страху та зневіри» в країні. Каріна Капур Хан, яка одружена з актором Саїфом Алі Ханом [14], також неодноразово ставала мішенню [15] за те, що вийшла заміж за мусульманського актора та дала своїм дітям ісламські імена. Цікаво, що критика почалася не зі змісту фільму, а з Аміра Хана. Більше того, на прес-конференції він навіть благав [16] глядачів не бойкотувати його фільм і уточнив, що він не є «антинаціоналом», вигукуючи [17], що «любить цю країну», і глядачі не повинні думати по-іншому.

З приходом до влади в Індії у 2014 році індуїстсько-націоналістичної партії Бхартія Джанта (BJP), [18] права індуїстська ідеологія увійшла в основну [19] політичну та культурну дискусію. Дослідження Civic Media Observatory для Global Voices засвідчує, що Боллівуд звинувачують [20] у «величанні» мусульманських акторів, у тому, що він не знімає фільмів [21] з «націоналістичним духом», а також у «принизливому зображенні» індусів. Праві групи безпосередньо пов’язують релігійну ідентичність актора з цінностями, які вони представляють на екрані, і використовують це для посилення своїх ісламофобських настроїв. Це відхід від минулого, коли Амір Хан і один із мусульманських лідерів Шах Рух Хан [22] користувалися популярністю, культом особи. Тепер індуїстський фундаменталізм став новим ґрунтом для фанатів в Індії.

Боллівуд як представник ліберальної ідеології

В Індії крикет і Боллівуд вважаються релігіями. Зараз, на ідеологічні атаки індутви [24] (великий релігійний рух в Індії) припадають тіні [25] обидвох релігій, відвертаючи фанатів від артистів і спортсменів до провокаційних націоналістичних ораторів, знаменитостей, які виступають на підтримку індуїстської націоналістичної ідеології, та лідерів BJP, таких як прем’єр-міністр Нарендра Моді [26] і головний міністр штату Уттар Прадеш, Аджай Сінгх Бішт, якого називають Йогі Адітянатх [27].

Наше дослідження засвідчує, що праві групи визначили боллівудські родини [20] та всю індустрію своєю ціллю, стверджуючи, що вони є ліберальною елітою [28], яка намагається промити мізки країні, бомбардуючи індійців антинаціональними, проангломовними, західними та антиіндуїстськими культурними символами у своїх фільмах. Цей наратив досяг нового розмаху, коли у 2021 році боллівудський актор Сушант Сінгх Раджпут [29] закінчив життя самогубством [30]. Праві групи назвали цю смерть вбивством, організованим кумівськими боллівудськими родинами проти людини з іншого кола віросповідань.

Останнім прикладом цієї культури підозрілості є обурення стосовно [31] оголеної фотосесії актора Ранвіра Сінгха [32]. Аналіз Civic Media Observatory показує [33], що це сприйняли як антиіндуїзм, оскільки він кидав виклик типовим уявленням про патріархат і вважався таким, що порушує [34] індійські культурні цінності.

Об’єднана ненависть до мусульманських зірок Боллівуду та їхніх союзників із індуїстських боллівудських сімей призвела до динамічних змін, які впливають не лише на те, як зміщується основне споживання розваг, а й на те, як фанати змінюють свою прихильність.


Aamir Khan at the National Media Museum, UK in 2010. Image via Flickr by National Science and Media Museum. CC BY-NC-ND. [35]Акторів Боллівуду назвали джихадистами й терористами

Амір Хан [8] – один з найвидатніших акторів Боллівуду. Він знімався в найуспішніших фільмах Боллівуду, таких як «Лагаан: одного разу в Індії», «3 ідіоти» і «Дангал». Усі ці фільми викликали деякі важливі суспільні проблеми. Він також вів ток-шоу Satyamev Jayate [36], яке було зосереджено на підвищенні обізнаності щодо соціальних проблем. У науковій статті про фандом в Індії за 2020 рік під назвою «Герой і поклоніння героям: фандом у сучасній Індії» [37] популярність Аміра Хана пояснюється його реальністю, що змушує аудиторію відчувати себе більш прив'язаним до його роботи. У Satyamev Jayate він зобразив відповідальність, яку знаменитості несуть перед індійською культурою. Те саме стосується Шахрукх Кхана [22], який довгий час був іконою для жінок в Індії [38]. Однак, наше дослідження засвідчує, що це сприйняття, схоже, змінюється [39] зі зростанням індуїстського фанатизму. З Нарендрою Моді на чолі політичного керівництва індуїстсько-націоналістичний порядок денний був підкріплений, а маргінальні групи індутви тепер займають центральне місце [40] в політичних розмовах. Наративи цих груп нормалізувалися в повсякденній розмові, що призвело до зростання дискримінації мусульман [41].

Націлювання на Аміра Хана показує, як індуїстський фундаменталізм займає культурний простір, що йде проти певних форм самовираження та митців. Дослідження Civic Media Observatory у просторі індійських ЗМІ виявило повідомлення та пости [42], у яких Аміра Хана називають джихадистом [43] і терористом. Його також звинуватили в участі в «любовному джихаді» [44] — теорії змови, згідно з якою чоловіків-мусульман звинувачують у наверненні індуських жінок до їхньої віри шляхом шлюбу в рамках демографічної війни — тому що він одружений на індуській жінці. Таке повідомлення безпосередньо пов’язане з тим, що він мусульманський актор. Зростаючий наратив про те, що мусульмани не є справжніми індійцями [45], використовується індуїстськими націоналістичними групами для того, щоб виправдати пильну увагу до акторів Боллівуду.

Кілька місяців тому Шахрукх Кхана також звинуватили [47] у «хук-джихаді» [48], коли були зроблені неправдиві заяви про те, що він плюнув під час церемонії співчуття відомої співачки Лати Мангешкар [49]. Ймовірний акт був названий «джихадом», оскільки він забруднив індуїстські останні обряди своїм плюванням. Фархана Ахтара [50] також звинуватили в «любовному джихаді» [44] через те, що він одружився з індускою. Аналіз Civic Media Observatory таких наративів показує зростаючу популярність культури скасування, де індуїстські націоналістичні та фундаменталістські цінності ставляться на п’єдестал, а знаменитості, які колись були відомі тим, що перенесли аудиторію в інший світ завдяки своїм виступам, перевіряються на ці цінності.