Озеро Насер, Єгипет. Фотографія Кароль Раддато на Flickr (CC BY-SA 2.0).

Ця стаття Ахмада Матаріка була вперше опублікована 7 липня 2025 року арабською мовою на сайті Raseef22. Цей відредагований переклад опублікований на сайті Global Voices в рамках угоди про медіапартнерство.

Коли в 1954 році Єгипет розпочав реалізацію масштабного проєкту будівництва Асуанської греблі, увага всього світу швидко зосередилася на скарбах Нубії — стародавньої землі, що простягалася на території сучасних кордонів Єгипту та Судану. Цей просторий регіон, що простягався приблизно від Асуана до четвертого порога Судану, був домівкою для храмів, гробниць та наскельних написів — залишків тисячолітніх взаємопов'язаних цивілізацій. Але величезне водосховище греблі загрожувало занурити ці унікальні сліди людства під свої води.

Це був не перший випадок, коли Єгипет стикався з такою дилемою. Ще в 1902 році, коли було збудовано Нижню Асуанську ГЕС, інженери намагалися укріпити храми, що перебували під загрозою зникнення, такі як Філе, тоді як деякі нубійські родини були витіснені на височини, хоча й не втратили повністю своїх родових земель. Але Велика гребля була зовсім іншого масштабу. Нове озеро, відоме в Єгипті як озеро Насер, а в Судані — як озеро Нубія, затопило б сотні кілометрів родючих долин, археологічних пам'яток і цілих громад.

Острів Філи, затоплений внаслідок будівництва Нижньої Асуанської ГЕС. Фото на Wikimedia Commons. Публічний домен.

Світовий заклик зберегти історію

Завдяки невтомним зусиллям міністра культури Єгипту Тарвата Окаші, ЮНЕСКО погодилася очолити безпрецедентну міжнародну операцію з порятунку пам'яток. У березні 1960 року організація сформувала комітет світових експертів на чолі зі шведським королем Густавом VI, який розпочав так звану «найбільшу в історії археологічну операцію з порятунку пам'яток».

Проте в багатьох з цих тріумфальних розповідях загубився інший нагальний заклик про допомогу, який надійшов із Судану.

Приглушений заклик Судану

Всього через шість місяців після міжнародного звернення Єгипту в 1959 році Судан виступив із власним закликом зберегти свою частину Нубії. Цей менш відомий заклик мав на меті врятувати храми, гробниці та наскельні малюнки в, мабуть, найбагатшому археологічному регіоні Судану — землі, яка протягом тисячоліть була сусідом і партнером стародавніх царств Єгипту.

Але Судан зіткнувся зі складнішим викликом. Здобувши незалежність лише в 1956 році, він мав набагато менше ресурсів і менший міжнародний вплив. Багато його об'єктів були мало вивчені або взагалі невідомі. Як пізніше визнала сама ЮНЕСКО, «суданська Нубія, на відміну від єгипетської, була практично недослідженою».

Судан діяв швидко. Перш ніж будь-які пам'ятки могли бути знесені, уряд наказав провести аерофотографування всієї території, що перебувала під загрозою — 113 миль долини Нілу — а потім — детальні археологічні дослідження. Це була справжня гонитва з часом, оскільки води греблі почали повільно просуватися на південь у 1964 році.

Храми в дорозі

Зрештою, чотири храми та одна царська гробниця були обрані для переміщення на територію нового Національного музею Судану в Хартумі. Під керівництвом німецького архітектора Фрідріха Гінкеля бригади робітників хімічно обробили крихкі камені, розібрали їх блок за блоком, переправили на баржах до Ваді-Хальфи, а потім завантажили на потяги, що прямували до столиці.

Статуя Рамзеса II Великого в Абу-Сімбельському храмі була зібрана заново після того, як у 1967 році її перенесли, щоб врятувати від повені. Wikimedia Commons: Публічний домен

Серед них був храм Акша, побудований Рамзесом II, який прибув до Хартума в 1968 році, та Бухен, могутня фортеця-храм, зведена за часів правління цариці Хатшепсут та Тутмоса III. Переміщення Бухена тривало з 1963 до 1969 року і було кропіткою роботою з порятунку споруди, яка колись охороняла південний кордон Єгипту.

Поруч, на скелі Джебель-Шейх-Сулейман, було знайдено стародавнє наскельне зображення, що засвідчує завоювання Нубії першою династією Єгипту. Робітники обережно висікли всю скелю і встановили її в сад музею. Наступними були два храми з Семни та гробниця принца Джехутіхотепа, прикрашені яскравими різьбленнями. До 1970 року ці пам'ятки були реконструйовані навколо штучного водного каналу, що мав нагадувати Ніл — сумна репліка їхньої втраченої батьківщини.

Пожертва заради мрії Єгипту

Попри ці успіхи, більша частина затопленої Нубії в Судані зникла. Як відома французька археологиня Крістіна Дерош-Ноблькур сказала: «Більшість храмів було врятовано, але значна частина Нубії зникла».

Це було не тільки про камені. Цілі нубійські громади були виселені. У Судані приблизно 54 000 людей були переселені до похапцем збудованого поселення під назвою Нью-Халфа на сході країни. Позбавлені свого традиційного річкового середовища, багато хто з них втратив свою мову та культурні традиції. Суданський письменник Осман Ахмед Нур розповів, як гарячі сірчані джерела регіону, що колись були місцем паломництва поблизу Донголи, назавжди опинилися під водою. «До будівництва Великої греблі, — писав він, — люди приїжджали звідусіль, щоб скористатися цими лікувальними джерелами. Після цього все опинилося під водою».

Подібну долю спіткали нубійці Єгипту, яких переселили до Ком-Омбо, де розлука з рідними землями зрештою призвела до зникнення їхньої мови. За іронією долі, через кілька десятиліть єгипетська армія використовувала нубійську мову як секретний код під час війни 1973 року, хоча на той час вона була незрозумілою для більшості єгиптян.

Відкриття прихованої Нубії

Якщо для Судану і був якийсь проблиск надії, то це те, що спорудження дамби дало поштовх до бурхливого розвитку археологічних досліджень. У шаленому періоді перед затопленням кількість іноземних експедицій зросла з шести в 1960 році до 22 з 17 різних країн. Ці команди виявили міста християнської епохи, середньовічні церкви та урочисті поховання, що кардинально розширило уявлення про історію суданської Нубії.

Польська експедиція виявила унікальну церкву та цінні артефакти. Група з Гани виявила залишки великого християнського міста поблизу Дебеїри. Югославська команда зберегла настінні розписи з церкви в Абд ель-Кадірі. Ретельні дослідження Східної Німеччини задокументували 40 об'єктів на території майже 140 кілометрів (87 миль), серед яких 13 раніше невідомих. Вони навіть знайшли багатомовні документи арабською, нубійською та іншими стародавніми мовами, які роз'яснили літературне минуле Судану.

У 1971 році в Хартумі офіційно відкрився новий Національний музей, в садах якого тепер стоять храми, що колись розташовувалися за сотні кілометрів вгору за течією річки. Навколо них лежать скарби з Мерое та Ваді-Хальфи — яскраве свідчення багатошарової цивілізації Судану. Як пізніше зазначила ЮНЕСКО, для багатьох суданців ця операція з порятунку «пробудила почуття національної гордості за минуле, яке вони могли вважати своїм».

Відлуння втрати

Однак сама лише спадщина не могла загладити біль від розлуки з батьківщиною. Нубійці по обидва боки кордону складали сумні пісні про свої затоплені рідні землі. В Єгипті музикант Гамза Ель Дін зробив долю Нубії центральною темою своєї творчості. У Судані селяни ставили п'єси та співали пісні, які зберігали пам'ять про горе вимушеної міграції.

Сьогодні, коли Судан переживає нові потрясіння, навіть ці врятовані скарби опинилися під загрозою. Минулого року офіційні представники повідомили, що музей у Хартумі було розграбовано, а викрадені артефакти з'явилися у продажу в Південному Судані.

Це суворе нагадування: хоча храми Нубії були перенесені в безпечне місце, людські історії — про вигнання, втрачені мови та загублені спогади — все ще чекають на розплату. Для нубійців у Судані та Єгипті Асуанська велика гребля є пам'яткою глибокій, часто недооціненій жертві.