Початок 2022 року став безпрецедентним в історії сучасного Казахстану, і він надовго запам'ятається всім як “Канди Кантар” (Кривавий січень). Нечисленні, але добре організовані протести в місті Жанаозен, розташованому на заході Мангістауської області, викликані різким підвищенням цін на скраплений газ, швидко переросли в масові антиурядові виступи, які охопили всю країну. Люди протестували не лише в столиці Астані та найбільшому місті країни Алмати, а й в інших великих містах, деяких віддалених обласних центрах і навіть невеликих селах.

Хоча початкові вимоги були зосереджені виключно на соціально-економічних реформах, до них швидко додалися політичні гасла, найвідомішим з яких було “Шал, кет!” (Старий, йди геть!). Це було адресовано Нурсултану Назарбаєву, який став президентом незалежного Казахстану після розпаду Радянського Союзу в 1991 році. Незважаючи на те, що у 2019 році Назарбаєв добровільно пішов у відставку з президентської посади і передав кермо влади чинному президенту Касим-Жомарт Токаєву, Назарбаєв зберіг контроль над важливими посадами – насамперед, головою Ради безпеки країни. Це дало підстави населенню і деяким експертам вважати, що зміна влади була номінальною, а реальні важелі управління країною залишилися у Назарбаєва і членів його сім'ї, які займали високі посади у великих корпораціях і державних органах.

У більшості міст протести мало вплинули на звичний ритм життя. Однак Алмати був охоплений заворушеннями, змішаними з мітингами і мародерством. Деякі протестувальники захопили будівлю міської адміністрації та місцеву резиденцію президента і значно пошкодили ці будівлі, підпаливши їх, тоді як інші намагалися мирно донести свої вимоги до влади. 5 січня Токаєв звернувся до країн-членів очолюваної Москвою Організації договору про колективну безпеку (ОДКБ) з проханням допомогти врегулювати ситуацію в країні, назвавши протестувальників “міжнародними терористами”. Понад 2 000 військових з Білорусі, Росії, Киргизстану, Таджикистану і Вірменії прибули до Казахстану під прапорами ОДКБ для захисту об'єктів критичної інфраструктури.

У ніч на 6 січня 2022 року в Алмати почалася антитерористична операція. За словами очевидців, наступного дня люди у військовій формі відкрили вогонь по мирних протестувальниках на центральній площі міста. 7 січня Токаєв заявив, що терористів було “20 000″ і наказав силовикам “стріляти на ураження”. Про завершення антитерористичної операції було оголошено лише 13 січня. За даними влади, за ці кілька днів загинули 225 осіб, але журналісти і правозахисники вважають, що ця цифра занижена.

Global Voices поспілкувався з одним із найвідоміших незалежних журналістів Казахстану Даніяром Молдабековим, який протягом останніх двох років досліджує тему Канди-Кантару, активно висвітлюючи історії тих, хто вижив. На початку січня 2024 року він оголосив про вихід своєї книги під назвою “Год-Январь” (“Рік січень”). У ній він ділиться репортажами з місць протестів та інтерв'ю з тими, хто пережив політичні репресії після них. Однак через два тижні Молдабеков повідомив, що друкарня відмовилася друкувати його книгу через увагу з боку влади.

Раміль Ніязов-Адильджян (РНК): Відмова друкувати вашу книгу – це цензура силовиків чи самоцензура друкарень, щоб не “розгойдувати човен” і не порушувати статус-кво?

Данияр Молдабеков (ДМ): 5 января я сообщил о предзаказе своей книги – в тот же день мне написал директор издательства: «Акимат вышел на наше руководство, сказав, что к нам обратились из КНБ с просьбой предоставить аннотацию книги и контакт автора». Потом одна площадка, несмотря на договорённости, отказалась проводить презентацию. Через 2 недели мне звонят из издательства и говорят: «В типографию обратились представители правоохранительных органов с просьбой дать почитать текст». На следующий день я узнаю, что, со слов издателей, все типографии отказались печатать мою книгу, несмотря на то, что количество предзаказов моей книги чуть ли в первый же день побил их прошлый рекорд – предзаказы на мемуары Назарбаева. Всё это «дичь» короче, особенно на фоне заявлений Токаева о том, что в Казахстане нет цензуры. Я не вижу разницы между Назарбаевым и Токаевым – режим как был авторитарным, так и остался. 

Данияр Молдабеков (ДМ): 5 січня я повідомив про попереднє замовлення своєї книжки – того ж дня мені написав директор видавництва: “Акімат вийшов на наше керівництво, сказавши, що до нас звернулися з КНБ із проханням надати анотацію книжки та контакт автора”. Потім один майданчик, незважаючи на домовленості, відмовився проводити презентацію. За 2 тижні мені телефонують із видавництва і кажуть: “До друкарні звернулися представники правоохоронних органів із проханням дати почитати текст”. Наступного дня я дізнаюся, що, зі слів видавців, усі друкарні відмовилися друкувати мою книжку, незважаючи на те, що кількість попередніх замовлень моєї книжки ледве не в перший же день побила їхній минулий рекорд – попередні замовлення на мемуари Назарбаєва. Усе це “дикунство” коротше, особливо на тлі заяв Токаєва про те, що в Казахстані немає цензури. Я не бачу різниці між Назарбаєвим і Токаєвим – режим як був авторитарним, так і залишився.

РНК: Чи можна сказати, що ми точно розуміємо, що сталося під час Qandy Qantar?

ДМ: Конечно, только надо понимать, где и когда. В Алматы кто-то митинговал на площади и требовал политических реформ, и погиб в результате расстрела или же был запытан после, а кто-то грабил магазины. Параллельно с искренними мирными протестами гражданского населения, чья цель была надежда на перемены, была какая-то грызня в верхах – например, мы видим, что после Қаңтара Назарбаев начал реально терять власть. Поэтому тогда было много всего: и расстрелы, и пытки, и игра элит какая-то, и вдохновляющие примеры гражданской солидарности, и вера в лучшее будущее, и это всё я пытался передать в своей книге. В отличии от гос. пропаганды – на телеканале Хабар недавно вышел документальный фильм про Қаңтар, и там всё преподносится исключительно как попытка гос. переворота (но кто именно за ней стоит не называется). 

DM: Звісно, тільки треба розуміти, де і коли. В Алмати хтось мітингував на площі і вимагав політичних реформ, і був розстріляний або ж був закатований після, а хтось грабував магазини. Паралельно зі щирими мирними протестами цивільного населення, чия мета була надія на зміни, була якась гризня у верхах – наприклад, ми бачимо, що після Қаңтара Назарбаєв почав реально втрачати владу. Тому тоді було багато всього: і розстріли, і тортури, і гра еліт якась, і надихаючі приклади громадянської солідарності, і віра в краще майбутнє, і це все я намагався передати у своїй книзі. На відміну від держ. пропаганди – на телеканалі Хабар нещодавно вийшов документальний фільм про Қаңтар, і там все подають виключно як спробу держ. перевороту (але хто саме за нею стоїть, не називають).

РНК: З точки зору міжнародної політики найважливішою подією під час Канди-Кантару стало перше і поки що єдине розгортання військ ОДКБ. Як Ви оцінюєте їхню роль під час січневих подій?

ДМ: Крайне негативно, потому что это неприемлемо, когда вооружённые иностранцы – и неважно, как они называются: ОДКБ, НАТО, ООН – по твоей земле ходят. Необходимости в их присутствии не было. Более того, во время работы над книгой я сталкивался с людьми, бывшими в Алматы на площади Республики 6-го января, которые решили не пытаться убежать подальше от летящих в них пуль, а спрятаться и провести ночь в торговом центре “Алмалы” [на той же площади]. Они утверждают, что слышали армянскую и кыргызскую речь, а говор того русского языка, на котором говорили между собой некоторые солдаты, был явно не местный. Причём, мне также разные люди говорили, что видели ОДКБ в центре города, а не только возле гос. объектов. Пусть читатели сами судят о достоверности рассказов моих собеседников. По-моему, просто один авторитарный режим помог другому авторитарному режиму. 

DM: Украй негативно, тому що це неприйнятно, коли озброєні іноземці – і неважливо, як вони називаються: ОДКБ, НАТО, ООН – по твоїй землі ходять. Необхідності в їхній присутності не було. Ба більше, під час роботи над книжкою я стикався з людьми, які були в Алмати на площі Республіки 6-го січня, які вирішили не намагатися втекти подалі від куль, що летять у них, а сховатися і провести ніч у торговому центрі “Алмали” [на тій же площі]. Вони стверджують, що чули вірменську і киргизьку мову, а говірка тієї російської мови, якою говорили між собою деякі солдати, була явно не місцева. До того ж, мені також різні люди говорили, що бачили ОДКБ у центрі міста, а не тільки біля держ. об'єктів. Нехай читачі самі судять про достовірність розповідей моїх співрозмовників. По-моєму, просто один авторитарний режим допоміг іншому авторитарному режиму.

РНК: Незважаючи на величезну важливість Qandy Qanter, його не часто висвітлюють на державних каналах. Що ви думаєте з цього приводу?

ДМ: Властям мусолить эту тему не надо, потому что им-то это зачем? Они людей убивали, пытали – зачем? Государству это просто не нужно: они знают, что значительная часть населения сама всё видела и сама всё понимает. Властям некого переубеждать: люди смирились с пытками и убийствами – даже многие из тех, кто от них пострадал, тоже смирились. Никто ничего от властей не требует, вот они и не отвечают. 

DM: Владі мусолити цю тему не треба, тому що їм-то це навіщо? Вони людей убивали, катували – навіщо? Державі це просто не потрібно: вони знають, що значна частина населення сама все бачила і сама все розуміє. Владі нікого переконувати: люди змирилися з тортурами і вбивствами – навіть багато хто з тих, хто від них постраждав, теж змирилися. Ніхто нічого від влади не вимагає, ось вона і не відповідає.