У Міжнародний жіночий день, 8 березня, жінки у великих містах Пакистану, включаючи Ісламабад, Лахор, Карачі та Мултан, сьомий рік поспіль вийшли на вулиці, щоб виступити за гендерну рівність, справедливість та безпеку проти патріархальних норм.

“Аурат Марш” – це феміністичний колектив, який об'єднується, щоб виступити проти дискримінації та нерівності. У марші взяли участь сотні жінок, дівчат, трансгендерних людей та чоловіків-союзників з усього Пакистану.

Темою “Аурат Маршу” було визволення та підтримка Палестини, при цьому кожен відділ також представив маніфести на теми, пов'язані з гендерною рівністю.

Заворушення під час Маршу в Ісламабаді

Жінки-учасниці ісламабадського “Маршу Аурат” несли плакати із закликами до солідарності з пригнобленими громадами, такими як апартеїд у Газі, насильницькі зникнення та позасудові вбивства у Белуджистані (Пакистан).

Плакати також підкреслювали бажання жінок безпечно повертатися додому, не боячись переслідувань. Це дуже поширене занепокоєння для жінок у Пакистані, оскільки вони часто стикаються з сексуальними домаганнями та насильством у громадських місцях.

Протягом усього маршу жінки вигукували гасла про Газу, висловлюючи свою підтримку Газі, де понад 25 000 жінок і дітей трагічно загинули в конфлікті Ізраїлю з Газою з 7 жовтня 2023 року. Атмосфера була наповнена емоціями та рішучістю, коли жінки виступили з вимогами справедливості та рівності.

Однак марш зіткнувся з перешкодами з боку поліції та влади.

Так поліція Ісламабаду зупинила учасників “Маршу Аурат” від Прес-клубу до D Chowk в Ісламабаді. #AuratMarch2024
Хай живе опір✊ pic.twitter.com/A7lubHZFHi

— Ramna Saeed (@Ramnasaeed) 8 березня 2024 р.

Кількість жінок, які зібралися на протест, була значно меншою, ніж у попередні роки, і, за повідомленнями, поліція загострила ситуацію, створивши фізичні бар'єри та розгорнувши поліцейські тюремні фургони. Організатори “Аурат Маршу” кажуть, що останніми роками вони стикалися з жорсткою реакцією з боку влади, що могло вплинути на кількість учасників. Барія Шах, організатор “Аурат Маршу”, розповів про це Global Voices через WhatsApp:

Минулого року було ще більше насилля з боку поліції, але наступного року цей показник поступово зменшується через страх бути побитим або заарештованим поліцією.

Організатори “Аурат Маршу” стверджують, що поліція застосувала силу:

Всі відділення “Аурат Марш” обурені поводженням з учасниками маршу в Ісламабаді з боку ісламабадської поліції, яка обмежує їхнє право на протест на безпідставних засадах.#AuratMarch2024 pic.twitter.com/2KnHCr3XX0

— ⁧Aurat March Lahore (@AuratMarch) 9 березня 2024 р.

Іман Хазір Мазарі, юрист і правозахисниця, розповіла Global Voices на протесті “Аурат Марш” в Ісламабаді: “Держава завжди захищає тих, хто чинить насильство, і діє проти тих, хто мирно протестує” (вона вказала на мирних протестувальників “Аурат Маршу”).

“Політика, опір, визволення і свобода”

Цього року “Аурат Марш” провів феміністичну прес-конференцію, щоб зробити марш інклюзивним і безпечним простором для жінок і трансґендерних журналістів, щоб вони могли поспілкуватися з волонтерами. На відміну від минулих шести років, “Аурат Маршу” довелося зіткнутися з надзвичайно неспокійним середовищем журналістів-чоловіків у Лахорському прес-клубі.

сказала Мехрін Берні, журналіст The Current, стартапу цифрових новин:

На сьогоднішній день, @AuratMarch організували Феміністичну прес-конференцію – інклюзивний простір для жінок і трансґендерних медійників, де вони могли конструктивно поспілкуватися з учасниками “Аурат Маршу”, які пояснювали цьогорічні вимоги та маніфест. https://t.co/byS28lymmw

— mehreen (@mehreenburney) 6 березня 2024 року

У маніфесті, на який вона посилається у своєму твіті, йдеться про зміну клімату, прозорість результатів виборів, збільшення представництва жінок у Національній асамблеї та політиці, припинення насильницьких зникнень та засудження рішення тимчасового уряду про депортацію афганських біженців.

Марш у Лахорі привернув увагу учасників різного походження, включаючи студентів, трансгендерів, робітниць заводів і старших жінок-активісток, які відіграють важливу роль у просуванні прав жінок у Пакистані. Серед учасників поширювалися маніфести, а також проводилися різноманітні перформанси, щоб донести послання.

На знак протесту проти місцевої та міжнародної несправедливості було встановлено кілька мистецьких інсталяцій, що досліджують політику та опір. Одна з інсталяцій була тунелем проти вуличних домагань, зображеним у наступному твіті:

ہمارے قدموں میں چل کے تو دیکھ

“Аурат Марш” у Лахорі продемонстрував “тунель вуличних домагань”, де були показані фрагменти домагань, з якими стикаються ґендерні меншини. Запитайте будь-яку жінку чи хаваджасира, що вони відчувають, коли виходять на вулицю, і у кожного з нас буде своя історія. 1/2 pic.twitter.com/X1npmFFyxa

— ⁧Aurat March Lahore (@AuratMarch) 9 березня 2024 року

Незважаючи на мирні наміри організаторів, деякі незалежні ютубери намагалися саботувати марш, дошкуляючи учасникам неприємними запитаннями та створюючи зловмисні відеоролики, що пропагують екстремістські настрої.

Під час маршу учасників запитували, хто вони – чоловік чи жінка, на що вони відмовлялися відповідати. Тоді ютубер наполягав: “Зробіть тест-драйв, щоб довести свою стать”.

ютубери переслідують чоловіка-прихильника маршу, тільки уявіть, що ці хулігани роблять з жінками-учасницями маршу, які беруть участь у марші🤯 pic.twitter.com/fXdNEZq6O4

— I b r a h e e m  (@Ibraheeeeem92) 9 березня 2024 року

“Аурат Марш” у Карачі

“Аурат Марш” у Карачі був дуже креативним і впливовим; він включав три окремі сесії, проведені в різних частинах садів Фрір-Холу, кожна з яких торкалася важливих тем: Права меншин, примусове навернення, розширення економічних можливостей жінок і права трансгендерів. Марш був яскравим і барвистим, залучаючи учасників з громадянського суспільства, юристів, активістів і студентів. У виступах підкреслювалися страждання родин зниклих або викрадених близьких і висловлювалася солідарність з болем, втратами і сльозами палестинського народу.

Мішель Шодарі, президент Фонду Сесіла та Айріс Шодрі (CICF) і прихильниця ” Аурат Маршу”, розповіла Global Voices на WhatsApp: “Протягом багатьох років жінки і дівчата з індуїстських і християнських громад стають жертвами насильницького навернення, і ми вдячні, що “Аурат Марш” привернув увагу до цієї проблеми в такому широкому масштабі”.

Жоден марш не обходиться без інсталяцій, і марш у Карачі не став винятком. Була встановлена статуя, що символізувала патріархат, а згодом спалена, що символізувало жіночий гнів і розчарування.

Спалення символічної “путли підаршахі” було для нас емоційним, сповненим гніву та катарсису моментом. Символ системи, яка увічнює зґвалтування, фізичне та сексуальне насильство над нашими тілами, горів перед нами, посеред наших співів “Азааді”, перед найбільш… pic.twitter.com/9D8d3tjGL5

— “Аурат Марш” – عورت مارچ (@AuratMarchKHI) 10 березня 2024 року

Інша інсталяція – цвинтар патріархату, що виражає те, як він вбивав жінок, дітей і трансгендерних людей:

Ми побудували “Підаршахі ка кабрустан”, де щодня розповідали історії жінок з країн СНД, транс-жінок, спільноти хваджасирів та небінарних осіб. Коли ми будували його, багато хто з нас відчував величезний біль, патріархальне насильство, через яке багатьом з нас довелося пройти, щоб просто жити своїм життям… pic.twitter.com/XmH91MwDHV

— “Аурат Марш” – عورت مارچ (@AuratMarchKHI) 10 березня 2024 року

Розриваючи ланцюги економічного рабства

“Аурат Марш” у Мултані обрав тему розірвання ланцюгів економічного рабства і висунув вимоги щодо освіти для всіх, права на ідентичність, розширення прав і можливостей студентів, справедливої заробітної плати, прав працівників, захисту дітей тощо. Так само, як учасники в Лахорі зіткнулися з утисками, в Мултані чоловік-журналіст, як стверджується, переслідував учасників, кидався сексуальними образами і використовував принизливі висловлювання. Було оприлюднено заяву з вимогою вибачень від журналіста Ассошіейтед Прес.

“Аурат Марш” не лише підвищував обізнаність щодо жіночих проблем, а й слугував платформою для мистецьких перформансів та культурного спротиву. Незважаючи на різноманітні перешкоди та виклики, жінки Пакистану сповнені рішучості продовжувати свою боротьбу з силою та стійкістю, доки не досягнуть гендерної рівності та не захистять свої права.