“Гома у-мігдаль (стіна і вежа) в Негбі, Ізраїль”. 17 жовтня 2005 р. Фото: Автор не вказаний. Авторство приписується Bukvoed (на основі заяв про авторські права). Вікісховище. (CC BY 2.5). 

Ця стаття написана Іланом Паппе, ізраїльським істориком, політологом і колишнім політиком, який зараз є професором Коледжу соціальних наук і міжнародних досліджень Ексетерського університету. Уперше опублікована в “Палестинській хроніці”, вона передруковується тут з дозволу редакції. Наша команда додала посилання, щоб надати додаткові роз'яснення.

Цілком можливо, що перші мислителі і лідери сіоністського руху в Європі кінця 19-го століття уявляли або, принаймні, сподівалися, що Палестина – це порожня земля, а якщо там і були люди, то це були безрідні кочові племена, які, по суті, не населяли цю землю.

Якби це було так, цілком можливо, що єврейські біженці, які прокладали собі шлях на цю порожню землю, створили б заможне суспільство і, можливо, знайшли б спосіб запобігти поляризації з арабським світом.

Насправді ми знаємо, що чимало фундаторів сіонізму чудово усвідомлювали той факт, що Палестина не була порожньою землею.

Ці архітектори сіонізму були занадто расистськими й орієнталістськими, як і решта Європи, щоб усвідомити, наскільки прогресивним було палестинське суспільство в той період, з освіченою і політизованою міською елітою і сільською громадою, що жили в мирі в рамках справжньої системи співіснування і солідарності.

Палестинське суспільство стояло на порозі сучасності – як і багато інших суспільств у регіоні, поєднуючи в собі традиційну спадщину та нові ідеї. Це мало стати основою для національної ідентичності та бачення свободи і незалежності на тій самій землі, яку вони населяли протягом століть.

Сіоністи, безумовно, заздалегідь знали, що Палестина – це земля палестинців, але вони сприймали корінне населення як демографічну перешкоду, яку потрібно було усунути, щоб сіоністський задум побудови єврейської держави в Палестині мав успіх.

Так у політичний лексикон світової політики увійшло сіоністське словосполучення “Палестинське питання” або “Палестинська проблема”.

В очах сіоністського керівництва ця “проблема” могла бути вирішена лише шляхом витіснення палестинців і заміни їх єврейськими іммігрантами.

Більше того, Палестина мала бути вирвана з арабського світу і перетворена на форпост, що слугував би прагненням західного імперіалізму і колоніалізму до захоплення всього Близького Сходу.

Усе почалося з Хоми і Мігдаль – буквально, стіни і сторожової вежі.

“Стіна і сторожова застава”

Ці два елементи вважалися найважливішими орієнтирами єврейського “повернення” на нібито порожню землю, і вони досі присутні в кожному сіоністському поселенні.

У той час палестинські села не мали ні стін, ні сторожових веж, і вони не мають їх і сьогодні.

Люди вільно входили і виходили, насолоджуючись краєвидом сіл вздовж дороги, а також їжею і водою, доступними для кожного перехожого.

Сіоністські поселення, навпаки, релігійно оберігали свої сади і поля і сприймали кожного, хто до них торкався, як грабіжника і терориста. Саме тому від самого початку вони будували не нормальні людські оселі, а бастіони зі стінами та сторожовими вежами, стираючи різницю між цивільними та солдатами в громаді поселенців.

На якусь мить сіоністські селища здобули схвалення соціалістичного та комуністичного рухів у всьому світі, просто тому, що вони були місцями, де невдало і фанатично експериментували з комунізмом. Однак природа цих поселень від самого початку говорить нам про те, що сіонізм означав для цієї землі та її мешканців.

Той, хто приїжджав як сіоніст, чи то в надії знайти порожню землю, чи то рішуче налаштований зробити її порожньою, призивався до військового товариства поселенців, яке могло реалізувати мрію про порожню землю лише силою.

Корінне населення відхилило пропозицію, щоб, за висловом Теодора Герцля, бути “вивезеним” до інших країн.

Незважаючи на величезне розчарування відмовою Великої Британії від своїх попередніх обіцянок поважати право на самовизначення всіх арабських народів, палестинці все ще сподівалися, що імперія захистить їх від сіоністського плану заміщення та витіснення.

До 1930-х років лідери палестинської громади зрозуміли, що це не так. Тому вони повстали, щоб бути жорстоко розгромленими імперією, яка мала захищати їх, згідно з “мандатом“, отриманим від Ліги Націй.

Імперія також стояла осторонь, коли рух поселенців здійснив величезну операцію етнічної чистки в 1948 році, в результаті якої під час трагедії “Накба” було вигнано половину корінного населення.

Однак після цієї катастрофи Палестина все ще була населена палестинцями, а вигнані відмовлялися приймати будь-яку іншу ідентичність і боролися за своє повернення, як вони роблять це і донині.

Зберігаючи “мрію” живою

Ті, хто залишився в історичній Палестині, продовжували доводити, що земля не пуста, і що поселенці потребують застосування сили для досягнення своєї мети – перетворення арабської, мусульманської та християнської Палестини на європейську єврейську.

З кожним роком для досягнення цієї європейської мрії за рахунок палестинського народу потрібно було застосовувати все більше сили.

До 2020 року ми вже відзначили сто років безперервних спроб реалізувати силою бачення перетворення “порожньої землі” на єврейське утворення. Більше того, з деяких демократичних, а також деяких теократичних причин, здається, що єврейський консенсус щодо цієї частини “бачення” відсутній.

Мільярди грошей американських платників податків були і залишаються необхідними для підтримки мрії про порожню землю Палестини – і невпинних сіоністських пошуків її реалізації.

Безпрецедентний репертуар насильницьких і безжальних засобів доводиться застосовувати щодня проти палестинців, їхніх сіл і міст, або ж цілого сектора Гази, щоб підтримати цю мрію.

Людська ціна, яку заплатили палестинці за цей невдалий проєкт, була величезною і на сьогоднішній день становить близько 132 000 жертв.

Кількість поранених, травмованих палестинців настільки велика, що, напевно, в кожній палестинській родині є хоча б один член, будь то дитина, жінка чи чоловік, якого можна включити в цей список.

Нація Палестини, чий людський капітал був здатний рухати економіку і культуру по всьому арабському світу, була фрагментована і не мала можливості використати цей неймовірний потенціал на власну користь.

Це є передумовою політики геноциду, яку Ізраїль зараз здійснює в Газі, і безпрецедентної кампанії вбивств на Західному березі річки Йордан.

Тільки демократія?

Ці трагічні події знову ставлять перед нами загадку: як Захід і Глобальна Північ можуть стверджувати, що цей насильницький план утримання мільйонів палестинців під гнітом здійснюється єдиною демократією на Близькому Сході?

Можливо, ще важливіше, чому так багато прихильників Ізраїлю і самих ізраїльських євреїв вірять, що цей проєкт є життєздатним у 21-му столітті?

Правда в тому, що він не є таким.

Проблема в тому, що його крах може бути тривалим і дуже кривавим процесом, головними жертвами якого стануть палестинці.

Також незрозуміло, чи готові палестинці, як єдиний визвольний рух, взяти на себе відповідальність після завершальних етапів розпаду сіоністського плану.

Чи зможуть вони позбутися відчуття поразки і в майбутньому відбудувати свою батьківщину як вільну країну для всіх?

Особисто я дуже вірю в молоде палестинське покоління, яке зможе це зробити.

Ця остання фаза могла б бути менш насильницькою; вона могла б бути більш конструктивною і продуктивною для обох суспільств, як для поселенців, так і для колонізованого народу, якби тільки регіон і світ втрутилися зараз.

Якби деякі країни припинили розлючувати мільйони людей, стверджуючи, що столітній план, спрямований на те, щоб силою очистити землю від її корінного населення, є проєктом, який відображає просвітницьку демократію і цивілізоване суспільство.

Якби це сталося, американці могли б перестати запитувати: “Чому вони нас ненавидять?”.

А євреї всього світу не були б змушені захищати єврейський расизм, озброюючи антисемітизм і не визнаючи геноцид.

Будемо сподіватися, що навіть християнські сіоністи повернуться до основних людських заповідей, які відстоює християнство, і стануть в авангарді коаліції, яка має намір зупинити знищення Палестини та її народу.

Транснаціональні корпорації, охоронні компанії та військова промисловість, звичайно, не приєднаються до нової коаліції, яка виступає проти плану спустошення землі. Однак їм можна було б кинути виклик.

Єдиною необхідною передумовою є те, що ми, наївні люди, які все ще вірять в мораль і справедливість, які служать маяками в цю епоху темряви, по-справжньому зрозуміємо, що припинення спроби спустошити Палестину – це початок нової ери, набагато кращого світу для всіх.